<紀伊の国>

　　♪　紀伊の国は音無川の水上に
　　　　　立たせ給うは船玉山　船玉　十二社　大明神
　　　　サテ　東国に至りては　玉姫稲荷が三廻へ　狐の嫁入り
　　　　　お荷物を担ぐは合力　稲荷様
　　　　　　頼めば田町の袖摺の　さしずめ今宵は待女郎
　　　　コンコンチキナ　コンチキナ　仲人は真っ先
　　　　　真っ黒､黒な九郎助　稲荷に包まれて
　　　　　　子までなしたる信田妻

　　　[解説]
　
　　　上方の流行が明治に東京に移った。
　　　立花家橘之助が得意とした。
　　　19世紀前半に和歌山や大阪で流行した｢祭文」が原形。
　　　紀州の”神おろし祭文”で始められ、音無川を江戸の
　　　それと掛け　今度は江戸　吉原周辺の稲荷社七つを
　　　詠み込んで　荘重と軽妙　鮮やかな変化が楽しめる曲に
　　　なっている。

　　　待女郎：婚礼の際に花嫁に付き添って世話をする人

<茄子と南瓜>

　♪　背戸のなー　段畑で茄子と南瓜の喧嘩がござる　
　　　　南瓜もとより　いたずら者だよ　長い手を出し
　　　　　茄子の木に絡みつき　そこで　茄子めが真っ黒なって
　　　　腹の立つ　そこへ夕顔、仲裁に入り　これさ、
　　　　　待て待て　待て待て南瓜　色が黒いとて　背が低いとて
　　　　　　茄子の木は地主だよ　おらやそなたは店借り身分　
　　　　　他所の畑に　入るのは　無理じゃだんべ

　　　奥州街道で　南瓜の蔓めが　垣根を壊して　大家が腹立つ
　　　　大工が喜ぶ　十日の手間損　どうするどうする　面白や

　

　　[解説]
　
　　幕末より唄い出され、お座敷や寄席でも踊られた。大正まで
　　流行が続き、立花家橘之助が　♪奥州・・・から甚句形式を
　　加えた賑やかな”浮世節”で唄うようになった。